Da: https://www.avvenire.it/opinioni/pagine/non-per-odio-ma-per-amore
Caro direttore,
«In vita mia non ho mai odiato
nessuno, nemmeno tra quanti ho combattuto nella Resistenza, alla quale
avevo aderito non per odio ma per amore» (Benigno Zaccagnini). «Ero
impegnato in parrocchia, a lungo educato dal nostro parroco al valore
dell’amore del prossimo. Di politica sapevo poco. Conoscevo però il
comandamento dell’amore» (Ermanno Gorrieri).
«Ero una ragazza
dell’Azione Cattolica di nemmeno sedici anni. Vedendo quelle persone
impiccate nella piazza del mio paese, ho deciso di prendere la
bicicletta e raggiungere mio padre e i miei amici alla macchia» (Tina
Anselmi). Quanti giovani cattolici, dopo il radiomessaggio di Pio XII
del Natale 1943, presero la decisione di unirsi ai combattenti
comunisti, socialisti, liberali, azionisti e monarchici, per combattere
l’occupante nazista e il suo alleato fascista.
Superando anche
dubbi laceranti sull’uso delle armi. Alcuni scelsero addirittura di
farlo senza armi: non fu una scelta di comodo perché comunque
partecipavano a tutte le azioni, correndo i rischi degli altri
combattenti e qualcuno in più, proprio perché erano disarmati. Tra loro
tre futuri padri costituenti, Giuseppe Dossetti, Pasquale Marconi e
Benigno Zaccagnini stesso, che nella fondina al posto della rivoltella
teneva il rosario.
E poi i tanti sacerdoti che nascondevano nelle
canoniche i ribelli («ribelli per amore», come si dice nella preghiera
di Teresio Olivelli e Carlo Bianchi), o i monasteri femminili che i
ribelli sfamavano, curavano e proteggevano. Poi gli scout delle “Aquile
Randagie”, il primo raggruppamento cattolico di ragazzi “apoti” nato
già nel 1928. E i giovani cattolici siciliani che, potendosene stare
tranquillamente in una terra già liberata, vollero combattere per
liberare l’Italia del nord occupata, come i fratelli Di Dio, che
diedero la vita, il mitico capitano Morello (Giuseppe Burtone),
Giovanni Rocchetti e tanti altri.
Anche se, va detto, la maggior
parte dei giovani cattolici combatté fianco a fianco con chi credente
non era, nelle brigate Fiamme Verdi, o della Libertà o Garibaldine. Ma
sempre con tormento interiore per l’uso della violenza, ritenuta
inevitabile, ma anche proporzionabile alla sola misura necessaria alla
difesa. «Quando si doveva compiere un’azione, la nostra preoccupazione
era sempre per i civili che potevano incolpevolmente diventare
bersaglio della rappresaglia nazista» (Ermanno Gorrieri).
Tutto ciò non ha impedito ad alcuni di loro di diventare comandanti generali, distintisi per grande spessore politico e ardimento militare, in cui si riconosceva l’intero movimento partigiano, come Enrico Mattei, Paolo Emilio Taviani, Domenico Sartor, Gorrieri stesso e tanti altri. Così come non si può tacere la testimonianza di vero eroismo di tanti laici e sacerdoti deportati e sacrificati nei lager, fra tutti ricordiamo due che la Chiesa ha voluto beatificare: Odoardo Focherini e Teresio Olivelli, entrambi passati dal Campo di Fossoli.
La maggior
parte, però, combatté con diligenza, lealtà e distacco personale, nei
“ranghi” anonimi del movimento resistenziale. In silenzio, senza
cercare, una volta conquistata la libertà e la democrazia,
riconoscimenti, onori e favori, semplicemente appagata di aver adempiuto
a un dovere e a una testimonianza. Va aggiunto, peraltro, che l’apporto
più importante dei resistenti cattolici fu di natura squisitamente
politica e riguardava la delineazione di un orizzonte che andasse oltre
la guerra. Gestire il presente pensando al futuro. E dal futuro trarre
la forza e la speranza per uscire dal presente. Con la certezza che ci
sarebbe stato un dopo, un domani che sarebbe stato così come era stato
pensato e costruito.
Qualcuno, in questo tempo di lutti e
sofferenze per la pandemia da Convid–19, ha tentato di ipotizzare un
paragone con la guerra e con la lotta di liberazione. No, la pandemia è
una malattia che va semplicemente curata, visto che l’umanità non è
stata in grado di prevenirla. Un nemico, se vogliamo chiamare in questo
modo il virus, non di fronte a noi ma dentro di noi. Gli unici
intrecci con il 25 aprile che mi vengono alla mente sono, da un lato la
triste constatazione che questa malattia si sta portando via gran
parte degli ultimi testimoni di quel lontano giorno di settantacinque
anni fa e che ancor più ora tocca alle nuove generazione di essere
testimoni dei testimoni, e dall’altro il dovere di non disperare mai,
anzi di sperare e continuare a chiedere alla sentinella di cui parla
Isaia “quanto resta della notte?”, sapendo che dopo la notte “viene il
mattino e poi anche la notte”.
Di farlo possibilmente con lo
spirito con cui don Zeno Saltini all’indomani della guerra entrò nel
Campo di Fossoli, con un esercito di decine e decine di ragazzi orfani
divenuti orfani in quella stagione, abbattendo muri e fili spinati e
portando serenità e voglia di vivere laddove c’erano stati dolore e
morte. Dopo la pandemia, come ha detto Gino Strada ad “Avvenire”, «mai
più il mondo di prima». Ma dovremo lavorare sodo. E crederci.
Pierluigi Castagnetti – Presidente della Fondazione Fossoli
